比撒列、亚何利亚伯和安息日。

「看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。我分派但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的，就是会幕和法柜，并其上的施恩座，与会幕中一切的器具，桌子和桌子的器具，精金的灯台和灯台的一切器具并香坛，燔祭坛和坛的一切器具，并洗濯盆与盆座，精工做的礼服，和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣，膏油和为圣所用馨香的香料。他们都要照我一切所吩咐的去做。」（出埃及记 31:2-11）

上帝是灵，如主耶稣在下面所描述的。

上帝是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。 （约翰福音 4:24）

唯有靠着上帝的灵，人才能正确地事奉上帝。因此，上帝拣选了比撒列和亚何利亚伯，并将灵充满他们，使他们能正确制作会幕的所有物品。唯有靠着圣灵，我们才能完全理解使徒保罗所描述的上帝旨意的意义，如下所示。

如经上所记：上帝为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有上帝借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了上帝的灵，也没有人知道上帝的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。 （哥林多前书 2: 9-13）

圣灵也可以应用于世俗事务，如下所述。

他对我说：「这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。他必搬出一块石头，安在殿顶上。人且大声欢呼说：『愿恩惠恩惠归与这殿！』」（撒迦利亚书 4: 6 7）

主耶稣也教导门徒圣灵的大能，如下所述。

耶稣对他们说：「父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」（使徒行传 1:7-8）

因此，上帝不仅要住在以色列人中间，还要与他们分享祂的能力。为了实现这一点，他们需要放下自己的想法和力量，首先依靠上帝。因此，上帝命令他们遵守安息日，如下所述。

「你要吩咐以色列人说：『你们务要守我的安息日；因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我－耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。』故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。」（出埃及记 31:13-17）

至于那些因恩典而得救的人，我们需要基督耶稣为我们实现这一点，因为基督是安息日的主，如下所述。

「再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗？但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。『我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。』你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。因为人子是安息日的主。」（马太福音 12:5-8）

主耶稣也向所有来到祂面前的人应许了安息，如下所示。

「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」（马太福音 11:28-30）

那么我们就可以求如下的应许。

主耶和华－以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。 （以赛亚书 30: 15）

归向基督，那么我们就能获得上帝为以色列人所预备的同样祝福。以马内利。

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